Yavuz Selim -moskeija – Istanbulin viidennen kukkulan jylhä vartija Kultaisen sarven yllä

Yavuz Selimin moskeija sijaitsee Istanbulin viidennen kukkulan huipulla Çukurboştanin alueella, ja sen siluetti Kultaisen sarven yllä on tunnistettavissa kaukaa: yksinäinen matala kupoli, kaksi hoikkaa minareettia ja pitkä varjo, joka heijastuu veteen. Se on kaupungin säilyneistä keisarillisista moskeijoista toiseksi vanhin, ja siinä tuntuu heti tilaajan luonne — Suleiman Suuri pystytti sen isänsä, pelätyn sulttaani Selim I:n, lempinimeltään Yavuz — ”Pelätty” — muistoksi. Yavuz Selimin moskeijalta puuttuu myöhempien selatini-moskeijoiden ulkoinen loisto: täällä ei ole puolikupolien kaskadeja kuten Suleymanian moskeijassa, eikä kukkivaa julkisivua kuten Sinisessä moskeijassa. Sen sijaan täällä on harvinainen tunne varhaisosmanien ankaruudesta, iranilaisia kaakeli-maalauksia, hiljaisuus platanoiden ympäröimällä pihalla ja näkymä, jonka vuoksi tänne kannattaa nousta ainakin kerran.

Yavuz Selimin moskeijan historia ja alkuperä

Selim I, Suleimanin isä, kuoli vuonna 1520. Hänen hallituskautensa oli lyhyt – vain kahdeksan vuotta – mutta se muutti Ottomaanien valtakunnan mannertenväliseksi imperiumiksi: Selim liitti valtakuntaansa Syyrian, Egyptin ja Hijazin, toi Istanbuliin kalifin arvonimen ja profeetan pyhäinjäännökset. Poika, joka peri isältään tämän ennennäkemättömän perinnön, päätti ikuistaa sen muistomerkillä viidennellä kukkulalla – yhdellä kaupungin maaston näkyvimmistä kohdista.

Rakennustyöt uskottiin arkkitehti Alauddinille, joka tunnetaan myös nimellä Adjem Alisi (”Persialainen Ali”). Työt etenivät nopeasti tuon ajan keisarillisten rakennushankkeiden mittapuulla: turkkilaiset lähteet mainitsevat rakentamisvuodeksi 1522, kun taas länsimaiset tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että kompleksi valmistui lopullisesti vuonna 1527/8. Mimar Sinanin nimi, jota myöhemmin yritettiin liittää projektiin, ei liity moskeijaan: töiden aloittamisvuonna Sinan ei ollut vielä hovin tiedossa eikä hänellä ollut pääsyä suuriin tilauksiin. Mielenkiintoista on, että yksi pihan türbeistä on kuitenkin Sinanin rakentama – mutta myöhemmin, vuonna 1556.

Moskeija tuli küllien keskukseksi – kokonaiseksi kompleksiksi, johon kuului madrasa-koulu, imaret (yhteisökeittiö), karavaaniseraali ja hamam. Osa rakennuksista ei ole säilynyt nykypäivään, mutta itse moskeija ja türbe selvisivät 1800- ja 1900-lukujen maanjäristyksistä, tulipaloista ja restauroinneista. Turkkilainen matkaopas huomauttaa, että moskeijan toinen reuna kohoaa Asparan vesisäiliön yläpuolelle – joka on suurin Konstantinopolin kolmesta roomalaisesta vesisäiliöstä – ja toinen reuna päättyy Kirk Merdiven -kadun, ”Neljänkymmenen portaan”, yläpuolelle. Tämä maastonmuoto tekee moskeijalle pääsystä vielä nykyäänkin pienen seikkailun.

Arkkitehtuuri ja nähtävyydet

Ulkoisesti Yavuz Selim antaa vaikutelman askeettisesta ankaruudesta: sen pohjapiirros on yksinkertainen neliö, jota peittää yksi kupoli, ilman monimutkaista puolikupolijärjestelmää, josta myöhemmät keisarilliset moskeijat ovat ylpeitä. Tämä on Istanbulissa harvinainen esimerkki varhaisosmanilaisesta arkkitehtonisesta ideasta keisarillisessa mittakaavassa.

Piha, portti ja kolme porttia

Suurelle pihalle (avlu) johtaa kolme porttia: Türbe kapı (hautojen puolelta), Çarşı kapı (basaarin puolelta) ja Kırk Merdiven kapı (jyrkänteen puolelta). Piha on laaja ja varjoisa, ja siellä on vanhoja puita sekä shadyrvan – marmorinen pesulähde, jonka perimätiedon mukaan sulttaani Murad IV on pystyttänyt. Viimeisen kokoontumisen pylväikkö (son cemaat yeri) nojaa 18 pylvääseen ja on katettu 22 pienellä kupolilla; pylväät ovat erikokoisia – marmoria, graniittia, porfyyriä – ja tämä kirjava ”kokoelma” jäännöksiä antaa pihalle erityisen rytmin.

Pääkupoli ja salin mittasuhteet

Rukoussali on yksinkertainen neliönmuotoinen tila, jonka sivun pituus on 24,5 metriä ja jota kruunaa 32,5 metriä korkea matala kupoli. Kupoli nojaa suoraan neljään seinään ilman puolipupolien välitystä – ratkaisu, joka juontaa juurensa jo varhaisosmanilaisiin Bursan ja Edirnen moskeijoihin. Aja Sofian tavoin kupoli on täällä paljon laajempi kuin puolipallo, minkä vuoksi tila ei vaikuta pystysuuntaiselta vaan vaakasuuntaiselta, avautuvalta.

Cuerda seca -kaakelit – iranilainen tyyli

Sisustuksen tärkein koriste ovat ikkunoiden yläpuolella olevat lunettipaneelit, jotka on toteutettu cuerda seca -tekniikalla: värillinen kaakeli, jossa eri lasitteet on erotettu ohuella paksulla viivalla, joka estää värien sulautumisen yhteen polton aikana. Nämä paneelit ovat lähes varmasti samojen iranilaisten mestareiden tekemiä, jotka koristivat Sünnet Odası -huoneen Topkapin palatsissa. Missään muussa Istanbulin moskeijassa ei ole juuri tällaista ”iranilaista” laattaväriä: myöhemmin ottomaanit suosivat Izni-keramiikkaa sen kuuluisalla punaisella sävyllä.

Hünkar-mahfil ja sisustus

Mihrabin vasemmalla puolella, kahdeksan marmoripylvään varassa, kohoaa sulttaanin loosi (hünkar mahfili); oikealla on muedzinin loosi ja vielä yksi kiblan yläpuolella. Marmorinen minbar, ikkunoiden ja ovien puitteet on koristeltu veistoksilla, helmiäis- ja norsunluuintarsioilla; kalligrafia, kultaus ja maalaus (nefesh ja tezhip) ovat aikansa korkeinta tasoa. Turkkilaiset matkaoppaat korostavat erityisesti mihrabin ympärillä olevien kaakeleiden kauneutta – ”tällainen kokonaisuus löytyy vain tästä moskeijasta”.

Selim I:n türbe ja moskeijan takana oleva puutarha

Moskeijan takana, terassilla, josta on näkymä Kultaiselle sarvelle, seisoo sulttaani Selim I:n kahdeksankulmainen türbe, joka valmistui vuonna 1523. Sen suunnittelija on sama Adjem Ali. Türben pieni kuisti on kokonaan verhoiltu ainutlaatuisilla kaakeleilla; sisällä on kaksikerroksiset ikkunat, neljä värillistä pylvästä, viisi kaaria ja sarkofagi, jossa on selimi-kavuk (tyypillinen ottomaanien turbaani). Oven yläpuolella on kalligrafialla kirjoitettu jae: ”Jokainen sielu maistaa kuoleman.” Eebenpuusta tehdyt ovet on koristeltu helmiäisintarsioilla. Sen vieressä sijaitsee toinen türbe vuodelta 1556, jonka suunnittelijaksi on mainittu Mimar Sinan: siihen on haudattu Suleiman Suuren kolme poikaa – Mahmud, Murad ja Abdullah – sekä Selim I:n kaksi tytärtä, Hafize Hafsa ja Hatice. Kolmas türbe on sulttaani Abdul-Mejid I:n, joka rakennettiin vähän ennen hänen kuolemaansa vuonna 1861.

Mielenkiintoisia faktoja ja legendoja

• Perimätiedon mukaan Yavuz Selimin sarkofagilla makasi kaftani, joka kuului tiedemiehelle Ibn Kemalille: kerran sulttaani ratsasti hänen vieressään ja roiskutti mutaa hänen kaftanilleen – ja oli niin ihastunut tiedemiehen arvokkuuteen, että määräsi tämän vaatteen asetettavaksi omaan arkkuunsa.
• Selim I hallitsi vain kahdeksan vuotta, mutta tuona aikana hän lähes kaksinkertaisti Ottomaanien valtakunnan alueen: hänen poikansa Suleiman rakensi moskeijan isälleen, jonka lempinimi ”Yavuz” – ”Pelottava”, ”Armoton” – oli samalla sekä varoitus että kohteliaisuus.
• Arkkitehti Adjem Ali – eli ”Persia Ali” – yritettiin myöhemmin korvata lähteissä Mimari Sinanilla, mutta Sinan ei ollut vielä vuonna 1522 palatsin tiedossa. Ironista on, että Sinan sai kuitenkin paikan tässä kokonaisuudessa – hän rakensi shehzaden türben vuonna 1556.
• Moskeija sijaitsee täsmälleen yhdellä Istanbulin ”seitsemästä kukkulasta”, ja sen kulliasta viidennen kukkulan huipulla avautuu paras panoraamanäkymä Kultaiselle sarvelle – parempi kuin monilta virallisilta näköalapaikoilta.
• Türben puutarhaan on osmanien perinteen mukaisesti istutettu pieni ruusutarha: uskotaan, että Istanbulin ruusuja alettiin istuttaa keisarillisiin hautakammioihin juuri 1500-luvulla.

Miten sinne pääsee

Moskeija sijaitsee Fatih-alueella, muutaman korttelin päässä Fevzi Paşa -kadusta pohjoiseen, Yavuz Selim Caddesi -kadulla. Helpoin tapa päästä perille on mennä raitiovaunulla T1 Aksaray- tai Çapa-Şehremini-pysäkille ja vaihtaa sieltä bussiin 36KE, 87 tai 90 Balatin suuntaan ja jäädä pois Yavuz Selim -pysäkillä. Kävelymatka Aivansarajalta Kultaisen sarven rannalta kestää 15–20 minuuttia – jyrkkä, mutta kaunis polku kulkee Balatin ja Fenerin alueen vanhojen puutalojen läpi.

Istanbulin lentokentältä (IST) on helpointa mennä metrolla M11 Kyagytaneen, sieltä edelleen M7:llä vaihtopysäkille ja sieltä raitiovaunulla T1; kokonaismatka-aika on noin 1 tunti 40 minuuttia. Sabihagökçen-lentokentältä (SAW) — Havabus-bussi Taksimiin ja sieltä taksilla Atatürkin sillan yli, noin 1 tunti. Autolla moskeijalle vie Ferizasy Kaddesi -katu, mutta pysäköintipaikkoja on vähän: parempi jättää auto Suuren basaarin tai Aivansarayn luo ja nousta kävellen. Matkan voi yhdistää kävelyretkeen Balatissa ja Fenerissä – tämä on kenties tunnelmallisin kävelyreitti vanhassa Istanbulissa.

Vinkkejä matkailijalle

Paras aika vierailulle on myöhäinen kevät (huhtikuu–toukokuu) ja varhainen syksy (syyskuu–lokakuu): silloin ilma on kirkas, ja türben terassilta näkyy veneitä, jotka kulkevat Kultaisen sarven pitkin kaukana alhaalla. Kesällä Istanbulissa on kuuma, mutta juuri keskipäivällä auringon lämmittämä moskeijan kupoli heittää terävän, lyhyen varjon, joka tekee sisätiloista viileät ja pimeät – täällä on mukava odottaa Istanbulin helteen laantumista. Talvella moskeijan piha on erityisen hiljainen, ja sivulta valaistut cuerda seca -kaakelit paljastavat reliefimäisen pintarakenteensa.

Tämä on toiminnassa oleva moskeija, ja säännöt ovat samat kuin Aya Sofiassa tai Süleymaniye-moskeijassa: naisten on peitettävä pää, hartiat ja polvet, miehillä ei saa olla shortseja. Huiveja jaetaan sisäänkäynnin luona ilmaiseksi, kengät laitetaan muovipussiin. Viiden päivittäisen rukouksen aikana ja erityisesti perjantaina keskipäivällä turistisisäänkäynti suljetaan – vierailu on parasta ajoittaa ezanien väliin, aikavälille 10.:00–11.:30 tai 14.:30–16.:00. Varaa moskeijan, türben ja pihan kiertämiseen 60–90 minuuttia, valokuvaajille enemmän.

Yhdistä vierailu yhdeksi reitiksi naapurikaupunginosien Balatin ja Fenerin helmiin: antiikin Kreikan Megale Scholeion -kouluun (”Punainen koulu”), valuraudasta rakennettuun Pyhän Stefanuksen bulgarialaiseen kirkkoon Kultaisen sarven rannalla, patriarkaattiin ja Kariyeen (Hora-moskeija bysanttilaisine mosaiikkeineen). Viidenneltä kukkulalta on helppo laskeutua veden ääreen: rantakadulla on paljon kahviloita ja kalaravintoloita, joissa tarjoillaan tuoretta hamsi-sardellia ja balik-ekmek-leipää. Ota mukaan vettä, mukavat kengät – alueen kadut ovat jyrkkiä ja usein päällystettyjä suurilla kivillä – sekä pieni laukku kengille ja huivi. Yavuz Selim -moskeija ei ole Istanbulin suosituin nähtävyys, ja siinä piilee sen suurin lahja: täällä voi tuntea 1500-luvun imperiumin ilman väkijoukkoja ja kiirettä, jääden kahden kesken sulttaani Yavuzin varjon, näkymän Kultaiselle sarvelle ja kaikuvaan hiljaisuuteen kupolin alla, joka on pysynyt neljän seinän varassa jo lähes viisisataa vuotta.